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顶真句子大全

日期:2020-06-28 16:22 作者:AG电竞

  摘要: 顶真在文学作品中、现实生活、思想感情中都可以运用,并且都能收到很好的表达效果。中国古代、现代许多诗歌、散文、小说(尤其是章回体小说)还常常用顶真手法来结构篇章,发展情节或抒发感情。且用顶真法创制的联语,要做到递接紧凑,生动明快方为佳联。顶真与叠字形成相仿但本质却不同,顶真可以是一个单字,也可以是一个复词或词组不论是在相声中还是短信中等,既可以一次使用,也可以重复使用,给现实生活增添了丰富的语言色彩。

  顶真,亦称顶针、联珠、蝉联、链式结构等,是一种修辞方法,是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词,用以修饰两句子的声韵的方法。使用这个方式时,毋须限制上下句的字数或平仄、但上下句交接点一定要使用相同的字或词。基本解释:是一种修辞手法,用前面句子结尾的词语作下面句子的开头,邻接的句子首尾蝉联。也作顶针,又叫联珠。详细解释:是一种修辞方法,用前面结尾的词语或句子作下一句的起头。陈望道《修辞学发凡》第八篇:“顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头,使邻接的句子头尾蝉联而有上递下接趣味的一种措辞法。多见于歌曲??如李白送刘十六归山的《白云歌》:‘楚山秦山皆白云,白云处处长随君。长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。湘水上,女萝依,白云堪卧君早归。’”

  具体地说:环环紧扣、引人入胜,议事说理、准确、谨严、周密,抒情写意、格调清新,状物叙事、条理清晰。

  1、顶真在古诗文中的表达功能顶真这种辞格古已有之,最早可追溯到《诗经》。在古诗文教材中,顶真手法也多次出现,且具有多种表达功能。(1)、 明晰联系,严密结构。顶真既可明晰事物外在的空间联系,也可明晰事物内部的 因果关系。前者如:“复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光,便舍船从口入。”(《桃花源记》)这一例由远及近,推出特定两次顶真使读者顺着小船同作者一起感知事物,“林”“水源”“山”“小口”的空间位置渐次显示,叙写动态过程的结构严谨有序。

  (2)、 续接解释,强化力度。这类顶真往往先概括写出事物的总的性质、状况,然后在顶真部位后对总写文字作补充性解释和描述。

  解释程度。如:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子”。(《愚公移山》)这一句先说“固”,通过顶真再补释“不可彻”,突出“固”的严重程度,加深读者印象。

  解释结果。如:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。”(《得道多助,失道寡助》)“召令徒必曰:?公等遇雨,皆已失期,失期当斩?”。(《陈涉世家》)前者的顶真部位“寡助”后续接“亲戚畔之”的后果,后者则用“当斩”这一严重后果续接顶真词语“失期”,都加强了语言表达的力度。 解释属性。如:“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有”。(《马说》)这一例通过顶真突出千里马“常有”的属性,使之与“伯乐不常有”构成对比,强化作者对人才埋没的感慨之情。

  (3)、反复吟唱,凸现性格。顶真用于人物语言,往往是性格的外露和情感的载体。

  如:“丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生,慰平生兮吾将醉,吾将醉兮发狂吟”。(《群英

  会蒋干中计》)三次顶真,反复吟咏,周瑜的壮志雄才,豪放自信的性格尽现其中,同时也透露出“绝蒋干劝降”的题旨。

  (4)、 畅通语气,优化句式。如:“虽人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一处也”。(《口技》)作者两次运用顶真,使句式整齐,语气连贯,转接自然,读来一气呵成,突出了口技表演者以假乱真的高超技艺。

  具体来说:诗文中的顶真可分为在一句中间的上下两字相扣。 例:抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。(李白) 黑云压城城欲摧。(李贺) 月光如水水如天。(赵嘏) 庭院深深深几许。(欧阳修) 泪眼问花花不语。(欧阳修)

  诗中的“水”、“愁”、“城”、“花”既作前面动词的宾语又充当后面成分的主语,这是比较特殊的顶真,加强了诗的音乐性,在韵律和形式上都给人以美感。

  “白云”、“长随君”、“湘水”作为句语句之间的顶真,像一条线把珠子一颗颗上下相连贯穿在一起。一气呵成,读来令人拍手叫绝。

  “看风景”作为句语句之间的顶真,像一条线把珠子一颗颗上下相连贯穿在一起,正如心连心,手拉手一起走向未来一样,显得非常的生动及美妙。 (2)、顶真经常出现在小说故事的开头,用来交代故事发生的时间,地点和人物。

  如:有个农村叫张家庄。张家庄有个张木匠。张木匠有个好老婆,外号叫个“小飞蛾”。小飞蛾生了个女儿叫“艾艾”??(赵树理《登记》)

  这是《登记》这一短篇小说的开头,用顶真的手法交代了故事发生的地点和人物。让读者易懂、易读、具有一种明快感。

  如:指挥员的正确的部署来源于正确的决心,正确的决心来源于正确的判断,正确的判断来源于周到的和必要的侦察,和对于各种侦察材料的连贯起来的思索。(《中国革命战争的战略问题》)

  在这里,运用顶真手法,把“正确的部署”与“正确的决心”、“正确的决心”与“正确的判断”、“正确的判断”与“侦察”和“思索”之间的连锁关系,深刻的推断和揭示出来,结构严密,语气贯通。

  对联在我国有着及其悠久的历史,也有着博大精深的内涵。寻常百姓贴春联来反映对美好生活的向往,文人墨客通过对对联来较量学识。顶真作为一种辞格出现在对联之中,不但使对联在形式上别具一格,而且使要表达的内容更耐人寻味。用顶真法创制的联语,要做到语句递接紧凑、生动明快方为佳联。顶真联,按顶真单位分为字顶真、词顶真等;按联中的顶真位置,可分为句中顶真、句间顶线)、按顶真单位分为:

  按七言联“二二三”节奏式,可读为“常德-德山-山有德;长沙-沙水-水无沙”。德、山、沙、水均为句内顶真,比较押韵,具有节奏感,耐人寻味。给读者以流畅、舒服、易懂。

  这副顶真楹联概括力极强,仅用了八个字,就把戏剧演员忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出来了,该联对仗工稳,精巧风趣,联意隽永,是一副绝妙戏联。

  【摘要】顶真是一种修辞格,又作“顶针”,即某段文字由若干短句组成,每一句的最后一个字(词)与下一句开头的一个字(词)相同,顶真多用在对联中。句子首尾相连,上递下接,环环紧扣,一气呵成,读来令人拍手叫绝。本文笔者结合自身的教学经历对“顶真”这一修辞手法进行简要分析和论述。

  作为一名中学语文教师,在多年来的教学过程中,越来越感叹中国语言文字的无穷魅力。它博大精深,它变幻无穷,它精妙绝伦,它妙趣横生!

  这种魅力的体现方式有很多种,其中最为特别的就是中国文学中特色的修辞手法——顶真。顶真是一种修辞格,又作“顶针”,即某段文字由若干短句组成,每一句的最后一个字(词)与下一句开头的一个字(词)相同,顶真多用在对联中。句子首尾相连,上递下接,环环紧扣,一气呵成,读来令人拍手叫绝。 “顶真”一词由宋、元以来的一种文字游戏“顶真续麻”而来。关汉卿在元曲《救风尘》中写道:“只有这个女孩儿,叫做宋引章,俺孩儿拆白道字,顶真续麻,无般不晓,无般不会。”这游戏类似成语接龙,一人说一条成语或诗文,下一个人以其尾字为首字,再接着说,说不出者为负,罚饮酒或其他。顶真多用在对联中。下面就通过一些顶真联来一起感受顶真的奇妙吧。

  水面冻冰,冰积雪,雪上加霜;空中腾雾,雾成云,云开见日。望天空,空望天,天天有空望空天;求人难,难求人,人人逢难求人难。

  常德德山山有德;长沙沙水水无沙。松叶竹叶叶叶翠;秋声雁声声声寒。阎锡山过无锡登锡山锡山无锡,范长江到天长望长江长江天长。

  是是非非,非非是是,是非不分;正正反反,反反正正,正反一样。大鱼吃小鱼,小鱼吃虾,虾吃水,水落石出;溪水归河水,河水归江,江归海,海阔天空。

  千古流,千古楼,千古楼上望千古流,流楼共千古;人月印,人月影,人月影里合人月印,印影同人月。天心阁,阁落鸽,鸽飞阁未飞;桔子洲,洲旁舟,舟行洲不行。

  “顶真”这种修辞格,在中学语文教材中的运用可以说比比皆是,仅《〈史记〉选读》中《项羽本纪》一篇文章内的使用就达66处之多。在此撷取语文教材中的一些典型的顶真修辞格例子,从表达功能的角度加以具体分析和归类。

  2.谁?谁还能怎样?我,我自己。(《想念地坛》)综观古今,文天祥、史铁生等在面对人生的艰难绝境进行抉择时,都借助短语的首尾蝉联来表情达意:或为生而死矣的处境无憾,或为探寻自己生命的意义。

  这类顶真在古今中外都较常见。使用时往往先概括出事物总的性质和情况,然后在下文顶真部位后对总写文字作补充性的解释和描述。

  1.古之学者必有师。师者,所以传道授业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣。(《师说》) 韩愈对老师和治学的诠释,言简意赅,精辟至极,至今为世人广泛乐道。

  2.仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中,又给人暂得偷生,维持着这似人非人的世界。(《记念刘和珍君》)

  面对流言家、反动政府以及广大民众的残忍和冷漠,怀想逝去的有理想抱负的年轻生命。鲁迅先生不禁振臂一呼,揭开惨案后世间的真实现状。两用并列式的偏正短语顶真,突显出对刘和珍等牺牲的勇毅烈士的由衷惋惜和哀叹!

  这类顶真手法往往多次使用,句式整齐,转接自然,增强节奏感,不乏趣味性,语气畅快,读来一气呵成。杜甫通过动词“哭”、名词“行人”的先后两次顶真,为我们真实再现了一幕硝烟弥漫、凄惨恸哭、生离死别的人间惨境。

  1.实干家不如观察家,观察家不如评论家,干的不如看的,看的不如算的,算的不如装蒜的。(《文风琐谈》)

  比较例1、例2,乍看很相似,实际有区别,不细析,易混淆。例1是三用顶真,“观察家—看的—算的”,顶而不回,前后词语互相顶接,其势如一线串珠,只前不回,首项和尾项不相同。而例2“弟子—师—弟子”,前后两项互相顶接,顶到了最后又回到了开头,首项和尾项相同。可以看出例2用的是回环,即顶真的一种特殊形式。

  此类顶真表现为逻辑上的先后关系,造成一种行云流水般贯通的气势,条理清晰,容易领悟。例1中白居易借一个“去”字把商人买茶与琵琶女独守空船这两件事巧妙地联系起来,避免了交代时间的冗长,画面有序,读来音韵清脆。例2中一个“学”字,一处小小的顶真,就把少年项羽豪情满怀、雄心万丈的心情展露无疑。

  1.商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。去时江口守空船,绕船月明江水寒。(《琵琶行》)

  不仅古人善用,现代诗人和作家对此类顶真的运用同样数不胜数。例3中叙述了鲁四老爷谈话的先后顺序,一项顶一项,表现了这个封建理学家语言无味,面目可憎和虚伪可笑,将人物刻画得深刻透

  彻。例4中“云海”就是云的海洋,登上山顶,回首眺望,此时此景,胸襟气魄不同凡响。黄药眠用顶真手法展现了一幅又一幅的祖国大好河山的画面,借此讴歌与赞颂祖国的美好山川。

  3.他比先前并没有什么大改变,单是老了些,但也还未留胡子,一见面是寒暄,寒暄之后说我“胖了”,说我“胖了”之后即大骂新党。(《祝福》)

  除了以上实例,教材中还有很多运用顶真修辞手法的例子,不能一一枚举。通过上述归类,不难看出,顶真修辞手法的成功运用,不仅在修辞学上为我们提供了优秀的范例,而且其表达之妙处也已完全融入每一首诗词文赋的整体风格之中,对作品外在及内蕴的特色形成具有不容忽视的影响。顶真修辞格的重要作用由此可见一斑!

  这些句子都有一定的规律,它们都用前面一句的结尾做后面一句的开头。 明确:这是顶真修辞手法的特征。

  顶真:也称绩麻、联珠,是我国传统的修辞手法的一种。指前后的几个语句之间,由相同的语言成分衔接上下两句,上递下承。使得结构紧凑,语意连贯,声韵流畅的一种修辞格。简单的来说就是用前一句结尾之字(或结尾之词)作为后一句开头之字(词),使相邻分句蝉联,是一种比较常见的修辞炼字的手法。

  顶真(顶针),是常见的修辞方法。它采用首尾相接的形式,使句子环环相扣,语意层层推进,具有独特的表达效果。早在西周时期,作为中国群经之首的《周易》中就有句云:

  [《易·系辞下》。意思是:事物到了无路可走的穷极地步,就会思图变革,变革以后才能使前路畅通,畅通以后才会处世久远。] 十七世纪初英国哲学家培根也曾说过: 灰心生失望,失望生动摇,动摇生失败。以上顶真句的形式,可以用字母概括为

  当然,顶真并非只限于三句,它可以少到两句,多达五六句甚至十几句。如: 人同此心,心同此理。

  才能有所收获。] 欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其想使自己的美德彰明于世的人 治好自己的国家 整顿好自己的 家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心; 欲 家庭 提高自身修养 使自己心术端正 正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。 致知在格 使自己意念诚实 使自己获得知识 推究 物 , 格物而后知至, 知至而后意诚, 意诚而后心正, 事物的原理 掌握丰富的知识 意念诚实 心术端正 心正而后身修, 身修而后家齐, 家齐而后国治, 国治 修养得到提高 整顿好家庭 治理好国家 而后天下平。天下太平(平定天下)

  小说或议论文中,还可以用在对联里,甚至可以用在诗歌中。以下分别举例加以说明:

  [ 《三国演义》第四十五回《群英会蒋 立功名兮慰平生。 干中计》中,周瑜在为昔日同窗、今日 曹氏说客的蒋干而举行的宴会上,一边

  的短诗。 作者蓝廷骏,笔名云鹤, 1942年生于菲律宾马尼拉,祖籍福 建厦门。 中国作家协会会员,现任 却没有土 菲律宾《世界日报》副刊主编。]

  [ 对自己所信服的老师,学生在听课时会特别认真, 因而这门功课相对 来说会学得更好一些,这是显而易见的。 但学生往往不明白:在不能

  使自己学到更多的知识;否则,最大的受害者还是自己。 当然,亚里 士多德“我爱我师,我更爱真理”这一名言无疑也是对的, 但那要在 老师显然违背真理(科学的或道义的)时才适用, 而且,亚氏的话重 点在捍卫真理,并未否定尊师。]

  [ 这个道理,即使懂了也不一定能做到——那是需要相当气度与修养的。 再说,对于毫无廉耻的小人,你宽容得再多也是徒然,相反可能助长 了他的气焰。]

  也有一些具有浓郁的生活气息,如: 有的女人对自己的丈夫说着说着就会训,训着训着

  因为句子之间不是直接首尾相接,而是隔着某个字词传递的,所以不是严格意义上的顶真,这种顶真的变形,可以称之为 越递 。

  说过顶真,接着谈谈 回环 。回环一般由两句构成,中间包含一组顶真,要求从A出发,经过B,再回到A ,即

  [ 老子《道德经》八十一章。意思是:真实的话不一定华美动听,华美 动听的话不一定真实。]

  回环也有两种形式,一种即上述典型格式,另一种类似越递那样夹着某个词语,如:

  [ 史书是由人写的;而无论大贤抑或大奸,都是由于史书而流芳百世或 遗臭万年的。]

  需要说明的是,本文所说的回环与古人的回环诗有所不同。古人所作的回环诗,是指首尾相接,可以循环吟诵的诗,如秦少游答苏东坡,用排成圆圈的十四个字隐藏了一首七绝回环诗:

  [ 说明: 所标符号 只表示上下是顶真 关系,诵读时仍应 按二、二、三节拍 进行。] 现在也有人模仿这一形式,作了一首劝勉诗:

  还有一种倒顺,句中不包含顶真,也算不上典型的回环,只是顺读倒读一个样,其形式是:

  [ 上海自来水当然并非真的来自海上,南京下关的过路人倒是真的路过关下的。]

  [ 清溪镇在广东。 以前穷得很,“好男不留清溪,好女不嫁清溪”;现在富 得很,三万人口的小镇,外来打工的倒有十二万。清溪有线电视台的播音员,

  顺读 蝉鸣隐密树, 倒读 斜峰绕径曲, 鸟戏拂余花。 耸石带山连。 连山带石耸, 花余拂戏鸟,

  顶真,也称“顶针”、“联珠”、“蝉联”,是对联的一种修辞手法。其特点是用联语中前一句的末字(词)作为后一句的起字(词),句子首尾相连,上递下接,环环紧扣,一气呵成,读来令人拍手叫绝。

  顶真联,按顶真单位分为字顶真、词顶真等,按联中的顶真位置,可分为句中顶真、句间顶真和句句顶真。

  有趣的汉语语法现象。举出一些明显的主谓结构的例子,你会发现:在主谓结构中,主语和谓语间可以插入“是不是”,而在状中结构中则不能。有些由两个意思相近的字组成的词,把它颠倒过来念,意思仍然不...

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